::: (3 DE NOVIEMBRE DE 1810) PROCLAMA A LOS MONTAÑESES. Por José María Calderón de la Barca, Conde de Villanueva de la Barca.

::: PROCLAMA A LOS MONTAÑESES. Instalación de la primera Diputación Provincial de Santander. En Santander, a 28 de junio de 1820 :::

::: (MAYO DE 1936) INUNDACIONES EN SANTANDER

Ahora 

Madrid

23 de mayo de 1936

::: (12-8-1810) ACTA DEL AYUNTAMIENTO DE POTES RELATIVO A LOS 6 MILLONES DE REALES REMITIDOS DESDE AMÉRICA A LA PROVINCIA DE CANTABRIA :::

::: ¿"EJÉRCITO CÁNTABRO" O "ARMAMENTO CÁNTABRO" EN 1808?

En la historiografía montañesa se habla de que para impedir la entrada de los franceses en Cantabria se creó un ejército de voluntarios denominado Armamento Cántabro.

Sin embargo, viendo textos de la propia época se observa cómo es la denominación Ejército Cántabro la utilizada y no la de Armamento Cántabro. 

Las siguientes imágenes corresponden a las primeras páginas de las Decisiones acuerdos y providencias del ilustre Ayuntamiento de la ciudad de Santander : desde la entrada del exercito frances en ella hasta su salida : desde el veinte y uno de junio hasta el doce de julio de 1808 y que puede consultarse en la Biblioteca Municipal de Santander (signatura 0294).

Aquí otro documento de octubre de 1808 donde Juan Lozano de Torres es nombrado Intendente Honorario de los Quatro Regimientos que compone el Ejército Cántabro.

Para finalizar, en el artículo de "Las Juntas de Puente San Miguel. 1779-1815" de Francisco González-Camino Aguirre (Revista Altamira. Números 1, 2 y 3), este autor también habla del Ejército Cántabro.

::: 'CANTABRIA' EN LA POESÍA "EL EXCURSIONISTA" DE 1908 COMPUESTA POR EL CONDE DE CEDILLO :::

Así aparece descrita Cantabria en esta poesía que recorre las diferentes tierras de España. En la imagen aparecen las regiones situadas entre Navarra y Galicia.

Fue premiada con Diploma de Honor en los Juegos Florales de Sevilla y leída en la solmente fiesta celebrada en el Teatro de San Fernando de aquella ciudad el 5 de mayo de 1908. Compuesta por el Conde de Cedillo, de nombre Jerónimo López de Ayala y Álvarez de Toledo y del Hierro.

::: (1846) EXTRACTO DE "EL JÁNDALO", ARTÍCULO PUBLICADO EN LA REVISTA LITERARIA DEL PERIÓDICO 'EL ESPAÑOL' :::

Artículo escrito por un tal J. López de Bustamante. Desconozco la localidad natal de este personaje aunque a mediados del siglo XIX hay personas apellidadas López de Bustamante que presiden el Ayuntamiento de San Miguel de Aguayo (Santos y Ezequiel).

Nótese que aparecen expresiones en cursiva como "PERDONES", "CORRO DE BOLOS" o "ALTO MONTAÑÉS", recogidas como del lenguaje popular.

El Español era un periódico ligado ideológicamente al Moderantismo.

::: UN MONTAÑÉS DE COLINDRES LLAMADO JUAN DE ALVARADO APARECE EN 'LA ARAUCANA' (POEMA COMPUESTO EN EL SIGLO XVI POR ALONSO DE ERCILLA QUE RELATA LA GUERRA ENTRE ESPAÑOLES Y MAPUCHES ):::

- La siguiente información está copiada enteramente de las siguientes entradas existentes en Wikipedia -

https://es.wikipedia.org/wiki/La_Araucana

https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Alvarado

https://es.wikipedia.org/wiki/Alonso_de_Ercilla

La Araucana es un poema épico de exaltación militar en 37 cantos donde se narra los hechos más significativos de la Guerra de Arauco, aquella que enfrentó a españoles y mapuches, pueblo indígena que habitaba principalmente el sur de Chile.

La Araucana fue considerada por Cervantes como una de las mejores obras épicas en verso castellano que haya producido España.

Es un poema muy famoso en Chile donde se le considera el poema épico nacional y donde suele ser enseñado a los escolares de educación básica la siguiente estrofa de la obra perteneciente al Canto I:

"Chile, fértil provincia y señalada

en la región Antártica famosa,

de remotas naciones respetada

por fuerte, principal y poderosa;

la gente que produce es tan granada,

tan soberbia, gallarda y belicosa,

que no ha sido por rey jamás regida

ni a extranjero dominio sometida ".

La referencia al montañés Alvarado aparece en el Canto IX (1569) titulado: 

"Llegan los araucanos a tres leguas de la Imperial con grueso ejército. No ha efecto su intención por permisión divina. Dan vuelta a sus tierras adonde les vino nueva que los Españoles estaban en el asiento de Penco reedificando la ciudad de la Concepción. Vienen sobre los Españoles, y hubo entre ellos una recia batalla".

::: (1913) JERUSALÉM CÁNTABRA, POR CONCHA ESPINA :::

Artículo dedicado a Santo Toribio de Liébana y al jubileo. Apareció publicado en diversos periódicos nacionales como El Defensor de Córdoba, El Diario de Valencia o La Gaceta de Tenerife. 

El de la fotografía corresponde al publicado por El Defensor de Córdoba el 16 de septiembre de 1913.

::: (1856 y 1895) PARA EL CRONISTA OFICIAL DE LA PROVINCIA, EL CAMPURRIANO ÁNGEL DE LOS RÍOS, 'LA MONTAÑA' ERA MÁS AMPLIA QUE LA PROVINCIA DE SANTANDER :::

(...) "Suponiendo un curioso viajero deseoso de conocer La Montaña, deberá saber que bajo esta denominación se entiende lo que hoy es Provincia de Santander, con alguna parte de las de Palencia y Burgos. (...) 

LA ESPERANZA. Periódico madrileño de tendencia carlista. 22 de agosto de 1856. Artículo "Tipos Montañeses. La Montaña". Firmaba con el seudónimo El Hijodalgo.

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(...) "Pero entre estas carreteras, y para este objeto, ninguna más importante, si el amor propio y el de mi rincón no me engañan, que la que se acaba de incluir en el plan general de las del Estado, desde Espinilla al collado de Piedras Luengas, para poner en comunicación directa las tres capitales de los tres partidos más montañosos de La Montaña: Reinosa, Potes y Cervera de Pisuerga". (....)  - Reinosa, Mayo de 1895 - ÁNGEL DE LOS RÍOS Y RÍOS - -

CAMPÓO. Periódico semanal de las opiniones, intereseses y literatura de los Campurrianos. 16 de mayo de 1895. Artículo denominado "Campóo, Nueva Suiza"

Fotografía de Ángel de los Ríos tomada de la revista madrileña "NUEVO MUNDO" 

(4 de julio de 1895, página 4)

::: ESCUDO DE ARMAS DE UNA RAMA DEL APELLIDO SALCEDA FECHADO EN 1649 (CASTRO - CILLORIGO - LIEBANA)

"El montañés tan valiente, con la su espada lucída, al moro quitó la vida i él se libró de la muerte. Co la espada peto i lança junto al salce lo arrimó quando al rey moro mató. Año de 1649"

Fuente: 

http://arteconhistoriaescudos.blogspot.com.es/2016/03/castro-cillorigocillorigo-de.html?m=1

::: (1598) LA PUENTE SOLÍA COMO LUGAR DE REFERENCIA :::

No cabe duda que tuvo antiguamente La Puente de Solía, o La Puente Solía, una gran importancia como vía artificial de comunicación. Así vemos, cómo no era extraño que La Puente Solía se nombrara en los documentos como lugar de referencia respecto a otros cercanos, pues este lugar era muy nombrado y conocido en La Montaña.

::: NOTICIAS GURIEZANO-MONTAÑESAS DE 1563 Y 1647 :::

La foto original es de www.josecolas.com

::: EL MONTAÑESISMO DE FRANCISCO DE LIENDO (1527-1584): PRIMER SACERDOTE NATIVO DE SANTO DOMINGO :::

Nacido en Santo Domingo, Francisco era hijo de Rodrigo de Liendo (o Rodrigo Gil de Rozillo) y María López, ambos naturales de Liendo.

A Rodrigo Gil de Rozillo, afamado arquitecto, ya se le ve trabajando por la isla La Española en el año 1525. Participó en la construcción de la Catedral de Santo Domingo.

https://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_de_Liendo

Las frases de la imagen son relativas a Francisco de Liendo, escritas por él mismo o por gente cercana. 

La fotografía la he tomado de la web http://pisakampas.blogspot.com.es/…/por-las-penas-de-candin…

::: 1778: ¿"BÁRCENA LA PUENTE" O "PUENTE SAN MIGUEL"?.

La interrogante viene porque muchos creen que en el año 1778 el pueblo llamado Puente San Miguel se nombraba entonces Bárcena la Puente. Y la verdad es que en 1778 Puente San Miguel se llamaba así: Puente San Miguel, o más concretamente El Puente de San Miguel o La Puente de San Miguel.

Es habitual ver escrito que entonces, en 1778, Puente San Miguel se llamaba Bárcena la Puente, como si no se llamara Puente San Miguel, que desde luego así se llamaba y además no se nombraba de otra manera que no fuera Puente San Miguel, al menos oficialmente. 

En la misma acta del 28 de julio de 1778 se lee:

"En el lugar del Puente de San Miguel, de este Valle de Reocín, a 28 días del mes de julio de 1778....". En juntas de la Provincia de Nueve Valles de años anteriores también dicen que están en Puente San Miguel. Pero es que la cosa viene de lejos, sin olvidar desde luego que el nombre de Bárcena la Puente también está presente, seguramente siendo más empleado que Puente San Miguel. Quizás la denominación de Puente San Miguel triunfe sobre Bárcena la Puente en el siglo XVIII, como apuntaba Amós de Escalante en Aves Maris Stella (1877), aunque todo indica a que en 1778 el nombre de Puente San Miguel es el que siempre se usa por lugareños y foráneos.

En la página del Gobierno de Cantabria dedicada a esta fecha (no solo en esta página, en muchas más se dice: nombro esta por su notoriedad) se puede leer:

"El 28 de julio de 1778, Bárcena La Puente, hoy Puente San Miguel, fue escenario de un acontecimiento histórico, la aprobación de las Ordenanzas de Cantabria..."

http://28dejulio.cantabria.es/…/dia-de-l…/por-que-celebramos

Claramente se entiende, puesto así, que el pueblo se llamaba Bárcena la Puente y que la denominación de Puente San Miguel es posterior a 1778. Sin embargo, está claro que no es así. Hubiese sido más apropiado decir en la página del Gobierno de Cantabria (y en otras muchas más: la página del Ayuntamiento de Reocín también hace esta confusión):

"El 28 de julio de 1778, Puente San Miguel, también llamado Bárcena la Puente, fue escenario de un acontecimiento...".

Incluso tampoco sería nada descabellado decir "El 28 de julio de 1778, Puente San Miguel, antiguamente denominado Bárcena La Puente, fue escenario....", si hacemos caso a la propia acta de 1778 que nos dice que están en el Lugar (entonces Lugar es sinónimo del hoy pueblo o localidad) de El Puente de San Miguel y no en Bárcena la Puente.

Hay muchos datos del siglo XVIII, y también del siglo anterior, donde ya se habla de Puente San Miguel o de La Puente de San Miguel como localidad y concejo, como por ejemplo un documento de 1687 relativo a Antonio Pérez de Bustamante donde se lee "del lugar de la Puente de San Miguel, xurisdición del valle de Reozin".

Incluso nos podríamos remontar hasta el 6 de noviembre de 1439 donde la Junta General del Valle de Reocín se reune "En La Puente Sant Miguel, logar que es en el Valle de Rio Hoçin", según aparece en el libro El Pleito de los Valles escrito por Rogelio Pérez Bustamante.

----La imagen corresponde al libro "Ave Maris Stella : Historia Montañesa del Siglo XVII" escrito por Amós de Escalante en 1877, donde también trata del nombre de Puente San Miguel).---

En La amenaza inglesa a los puertos cantábricos y al Astillero de Guarnizo (1739-1741) (Autores: Mario Crespo López, María José Fernández Pardo, Altamira: Revista del Centro de Estudios Montañeses, Nº 69, 2006, págs. 37-80) vemos como en 1740, ese hombre que aparece ahí citado, dice ser de La Puente San Miguel.

::: LOS MAPUCHES (O ARAUCANOS): LOS CÁNTABROS CHILENOS SEGÚN EL COLINDRÉS JOSÉ PÉREZ GARCIA (1810) :::

José Pérez Garcia nació en Colindres en el año 1726. Se embarcó a Chile donde alcanzaría una destacada posición, sobre todo en el plano militar. Fue autor de una "Historia natural, militar, civil y sagrada del Reino de Chile en su descubrimiento, conquista, gobierno, población, predicación evangélica, erección de catedrales y pacificación", que acabó de redactar en el año 1810. Falleció en Santiago en el año 1814.

En esta obra calificó a los araucanos (mapuches) como los cántabros de Chile.

::: DEL CARÁCTER INDEPENDIENTE E INDIVIDUALISTA DEL MONTAÑÉS :::

 El Muy Noble y Leal Valle de Soba

 Manuel Sainz de los Terreros

1893

::: (1849) UN LEBANIEGO TRATA LAS DISPUTAS TERRITORIALES ASTUR-CÁNTABRAS DE PEÑAMELLERA, RIBADEVA Y LIÉBANA ::::

El corresponsal lebaniego (¿Matías de Lamadrid y Manrique?) del periódico La España solicita la reintegración de Peñamellera y Ribadeva en la Provincia de Santander, mostrando a la vez su preocupación por las apetencias que existen en determinadas esferas asturianas por agregar Liébana a su provincia.

::: (8 DE ENERO DE 1911) LUZ CÁNTABRA. SEMANARIO INDEPENDIENTE DE AMPUERO. :::

Empezaba el año de 1911 en Ampuero con esta nueva publicación. Un vecino de la localidad llamado Eduardo García Carral (nacido en 1872) saludaba la llegada de Luz Cántabra.

::: LOS CARLISTAS CÁNTABROS NO ESTUVIERON EN VERGARA (1839) SEGÚN EL TRASMERANO FLORENCIO DE IGUAL SOTO :::

Firma el artículo el militar trasmerano, seguramente de Arnuero, Florencio de Igual Soto .

  

::: CABECERA DEL PERIÓDICO "EL CORREO DE CANTABRIA" - AÑO 1904 :::

 Debió comenzar a publicarse este periódico por el mes de julio de 1882, dejándose de imprimir alrededor de 1906. En 1891 ya se observa el lema de "Todo por la Montaña y para la Montaña", que en los primeros años de impresión no figuraba.

::: (DEL 2 DE NOVIEMBRE DE 1892) TELEGRAMA - EL "ORFEÓN CANTABRIA" PARTE HACIA SANTANDER DESDE LA ESTACIÓN DE ATOCHA :::

Había participado el Cantabria en el concurso de orfeones celebrado en Madrid (Jardines del Buen Retiro) en la tarde del viernes 28 de octubre de 1892. Este concurso formaba parte del programa de fiestas que conmemoraba la ciudad de Madrid por el IV Centenario del Descubrimiento de América. Quedó en tercer lugar, siendo ganador el representante de Bilbao.

Según las crónicas hizo parada el Cantabria en Reinosa, donde fue recibido entusiásticamente por la población entera (según Demetrio Duque y Merino). En la capital, "todo Santander acudió a recibirle" (exagerado, como lo de Reinosa, pero nos hacemos una idea). Seguramente fuese el Orfeón Cantabria era uno de los mayores aglutinantes de masas en la Cantabria de finales del siglo XIX.

:::: (29 DE AGOSTO DE 1808) "LOS GENEROSOS CÁNTABROS NO PUEDEN APROBAR CON LA INDOLECENCIA LA USURPACIÓN DEL REYNO". (CIRCULAR DE LA "SUPREMA JUNTA PROVINCIAL DE CANTABRIA ::::

Imágenes extraídas de aquí WWW.TODOCOLECCIÓN.COM

:::: (COMILLAS, A 16 DE AGOSTO DE 1808) ALISTAMIENTO Y SORTEO DE 4000 HOMBRES QUE LA "SUPREMA JUNTA PROVINCIAL DE CANTABRIA" HA MANDADO ARMAR CONTRA NAPOLEON BONAPARTE :::

REGLAS PARA EL ALISTAMIENTO Y SORTEO DE 4000 HOMBRES QUE LA SUPREMA JUNTA DE CANTABRIA HA MANDADO ARMAR CONTRA EL TIRANO, USURPADOR NAPOLEON BONAPARTE.

Con firmas de los miembros de la "Suprema Junta Provincial de Cantabria". Fechado en Comillas el 16 de agosto de 1808.

::: (1681): EL PADRE SOTA LANZA UN DARDO ENVENENADO A LOS AUTORES VASCOCANTABRISTAS A LA VEZ QUE DIFERENCIA ENTRE EL 'REINO DE CASTILLA' Y LA 'TIERRA DE CASTILLA' :::

“Sus Autores no traen razón alguna ni texto de Autor antiguo en prueba de lo que dicen, sino sola su autoridad, que después de tanta devolución de siglos no basta; pues escribieron lo que no vieron, no lo oyeron a testigos de vista: aunque sino hubieran omitido la propia y verdadera Cantabria tuvieran disculpa en ampliarla por el común uso de que el nombre de una patria generosa le suelen extender y alargar a incluir las menos nobles que con ella confinan por la semejanza de sus leyes, usos, costumbres, trajes y territorio, y estar debajo del Imperio de un mismo Príncipe; como se ve en Castilla, que siendo muy poca la tierra que rigurosamente se comprende debajo de su nombre, está hoy tan ampliado como se conoce.”

::: (22-10-1808): CONTESTACIONES QUE LA 'JUNTA PROVINCIAL DE CANTABRIA' ENVIÓ AL PRESIDENTE DE LA JUNTA CENTRAL SUPREMA PARA DEFENDERSE DE LAS IGNORANCIAS TERRITORIALES CÁNTABRAS DEL PRESIDENTE DEL CONSEJO DE CASTILLA :::

"El Principado estableció su Junta y la Cantabria la suya. Ambas exercieron la soberanía en sus respectivos territorios y ambas se reconocieron recíprocamente independientes".

"Ella (la Junta de Cantabria) no representa sóla a la ciudad de Santander como indica el oficio del Presidente (del Consejo) de Castilla: al contrario, representa a todos los pueblos del Obispado, a muchos de los de Oviedo, León, Palencia y Burgos y parte de Castilla la Vieja y de las Encartaciones del Señorío de Vizcaya. Representa como queda dicho a más de cien Merindades, Juntas, Valles y Jurisdicciones".

"El territorio de Santander y sus Montañas jamás pertenecieron al Principado, y los diputados de este Principado no pueden representar lexitimamente a la Junta de Cantabria ni a los pueblos que la formaron. Entre las Montañas de Santander y el Principado de Asturias hay mojones bien conocidos, fijados hace muchos siglos."

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El texto en cursiva de arriba es mío. No aparece en el original.

Aparecen estas frases en un documento que la Suprema Junta Gubernativa de la Provincia de Cantabria (22 de octubre de 1808) envió al Presidente de la Suprema Junta Central (Conde de Floridablanca). 

Quería la Junta Cántabra tener representación en la Central, pero el Presidente del Consejo de Castilla, Pedro de Alcántara Álvarez de Toledo (Duque del Infantado) consideraba que la Junta Provincial de Cantabria, - a través de dos importantes cántabros de la época - no podía estar representada en la Junta Suprema Central ya que según el parecer del Duque del Infantado el territorio cántabro pertenecía al Principado de Asturias y ya estaba representado a través de los representantes del Principado asturiano.

    
 

::: REFERENCIAS A LA "REPÚBLICA MONTAÑESA" O A LA "REPÚBLICA CÁNTABRA" EN LOS AÑOS 1936 Y 1937 :::

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::: (3 DE SEPTIEMBRE DE 1892) : El "SVASTI DE LOS CÁNTABROS" Y EL "VIVA CANTABRIA" EN UN DISCURSO DE UNA VELADA CARLISTA CELEBRADA EN SANTANDER :::

En un local carlista ubicado en la Calle General Espartero (actualmente Hernán Cortés) se celebró una velada en la noche del 3 de septiembre de 1892 en honor del Marqués de Cerralbo (Enrique Aguilera y Gamboa), jefe del carlismo y delegado de Carlos VII en España.

Tras varios discursos de los Sres. Mazarrasa, García de la Hoz (que finaliza con vivas al Papa, a Don Carlos, al Marqués y La Montaña) y Herrero, correspondería cerrar el acto al Marqués de Cerralbo, y que es al que corresponden las siguientes líneas.